INTRODUCCION

 El quechua es una lengua aglutinante en la que la raíz presenta uno o más afijos. Su morfología funciona mediante un único tipo de afijos: los sufijos, es decir, no admite prefijos ni infijos, entendiendo a estos últimos por partículas intercaladas dentro de la raíz. [1 ]La raíz, en consecuencia, es un morfema base mínimo que no puede ser fragmentado.
  El quechua pertenece a las lenguas del tipo SOV; es decir, los constituyentes de la oración siguen preferentemente  el orden sujeto-objeto-verbo (cf. Cerrón Palomino,1987: 289). Se caracteriza por un ordenamiento que se ajusta a la siguiente regla general:

 Conforme a esta regla, hay ciertos ordenamientos que, en algunos casos, el quichua santiagueño respeta rigurosamente, y en otros altera el patrón regular, debido a las características del proceso  interlenguas quichua-castellano desarrollado en toda la región del Noroeste Argentino (NOA) (cf. Nardi, 1976/1977:139-150).  Veamos algunos casos:

1) Posición del adjetivo respecto del nombre:
 La norma indica que el adjetivo se antepone al nombre, pero en el quichua santiagueño, el ordenamiento se da generalmente de manera inversa: taqu yuraq ‘algarrobo blanco', mayu piña ‘río embravecido'; característica que no es exclusiva de esta variedad dialectal, puesto que también se halla documentada para el dialecto de Catamarca y La Rioja, ya extinguido (cf. Nardi, 1962: 253).

2) Posición del elemento posesor respecto del poseído:
 La norma indica que el elemento posesor debe anteponerse al elemento poseído. Este orden se mantiene inalterado en el quichua santiagueño: Shibap tatan  ‘el padre de Sebastián', kondor wasi  ‘la casa del cóndor'.

3) Posición del verbo auxiliar respecto del verbo principal:
 La norma indica que el verbo auxiliar se pospone al verbo principal pero, debido al fuerte bilingüismo de la región, se registra una libre variación en este ordenamiento.

4) Posición de la oración subordinada respecto de la principal:
 La oración subordinada precede a la principal. En Santiago del Estero se mantiene el mismo orden aunque puede variar por razones de énfasis o por influencia del español.

LA ORACION QUECHUA

 Las partes o elementos de la oración quechua son: sujeto (S), verbo (V), objeto (O) y adverbiales (A).  El S es el actor del evento de la oración, el V es la acción principal realizada por el sujeto; el Objeto (o complemento) es el ser, animado o inanimado, al que se refiere o dirige el actor, o al que afecta la acción; y los adverbiales pueden aparecer más de una vez en la oración y proporcionan información adicional acerca del lugar, tiempo, medio, manera, circunstancia, dirección, motivo, condición, etc. en que, o por que, se realiza la acción.  En la estructura de una oración quechua no es necesario que todos los elementos estén siempre presentes. Bajo ciertas circunstancias se observa la supresión de algunos de ellos tales como el A o el S. El elemento que no debe faltar es el V  (ya que es el eje fundamental de la oración quechua) y que opcionalmente puede llevar modificadores nominales o adverbiales. Las frases nominales (FN) cumplen las funciones básicas de sujeto y objeto; las adverbiales (FA) modifican al verbo en sí o a toda la oración.
 En el siguiente ejemplo:

    A              S               O                 V
kunan     tata_yki     kanka_ta   miku_naa_n
F.Adv.     F.Nom.       F.Nom.          Verbo
ahora tu padre tiene deseos de comer asado

 La oración quechua puede clasificarse en tres grandes tipos: a) de acuerdo con su estructura puede ser simple o compuesta, b) según la naturaleza del verbo puede ser transitiva, intransitiva o copulativa;  y c) en relación con la actitud del hablante respecto de su enunciado, podrá ser declarativa, interrogativa o imperativa.
 

ORACIONES SIMPLES Y COMPUESTAS

 De acuerdo con su grado de complejidad estructural, las oraciones quechuas en general pueden ser simples o compuestas. Son simples aquellas que contienen un solo verbo y que no presentan formas nominalizadas complejas de verbos, como lo muestran los siguientes ejemplos:

 Sin embargo, nótese que en las dos oraciones que presentaremos a continuación,  el verbo copulativo kay  ‘ser' tiene una función auxiliar, son por lo tanto, oraciones simples con verbos complejos y no debe confundírselas con oraciones complejas:
 

ORACIONES SEGUN LA NATURALEZA DEL VERBO

 De acuerdo con la naturaleza del verbo, las oraciones pueden ser copulativas, intransitivas o transitivas. Las oraciones copulativas se construyen con el verbo copulativo. Las intransitivas son aquellas que presentan  verbos que no admiten objeto,  y las transitivas son aquellas que exigen complemento directo.

ORACIONES COPULATIVAS
 Se forman en su mayoría con el verbo kay  con el significado de ‘ser'  y  ‘haber'. En los otros dialectos, el verbo kay como cópula, se omite obligatoriamente en la 3ª persona singular del presente; en cambio, en la variedad santiagueña no se omite en ninguna de las personas:

 En los otros dialectos el verbo kay  se emplea como impersonal mientras que en el quichua santiagueño se utiliza  tiyay.

ORACIONES INTRANSITIVAS
 Son aquellas formadas con verbos intransitivos (o destransitivizados mediante sufijos como _ya  ‘transformativo', _lli  ‘contaminativo', _ku  ‘mediopasivo') que no admiten objeto, o sea, que no llevan una FN marcada con el sufijo _ta  ‘acusativo'.  Según la subclase de verbo intransitivo que interviene, se tienen distintos subtipos de oraciones intransitivas.

a) Intransitivas unipersonales:
 Se caracterizan por no admitir sujeto. El verbo está flexionado para la 3ª persona singular y por lo general, hace referencia a fenómenos climáticos o de la naturaleza. Un ejemplo clásico es el verbo paray  ‘llover':

 Otros verbos usados en esta clase de oraciones son: wayray ‘soplar el viento', sisayay ‘florecer', qasay ‘helar', llipipiy ‘brillar', rupay ‘hacer calor'.

b) Intransitivas direccionales:
 Este subtipo de oraciones ocurre con los verbos intransitivos de movimiento, tales como: riy  ‘ir', amuy  ‘venir', yaykuy  ‘entrar', bolyakuy  ‘regresar', etc. y se denominan así porque el adverbial se marca con un sufijo direccional. Si el adverbio expresa un lugar como meta del movimiento, se marca con _man ‘ilativo', pero si expresa la trayectoria del movimiento, se marca con _ta   ‘acusativo'.
 Por ejemplo, en oraciones como:

c) Intransitivas no direccionales:
 Este subtipo ocurre con los verbos intransitivos que no son de movimiento, tales como puñuy  ‘dormir', wañuy  ‘morir' , wiñay  ‘crecer', miray  ‘reproducirse', yachakuy   ‘acostumbrarse', kusikuy  ‘alegrar(se)', etc.

d) Intransitivas existenciales:
 Se forman en su mayoría con el verbo tiyay  ‘estar, haber, tener'. Por ejemplo:
 

ORACIONES TRANSITIVAS
 Se forman con los verbos transitivos, que constituyen la mayoría de los verbos quichuas y cuyo objeto, por lo general, es señalado por el sufijo _ta ; también pueden formarse con verbos transitivizados (por ejemplo, mediante el sufijo _chi   ‘causativo').  En este tipo de oración, el objeto (O) puede ser directo o indirecto y toma los sufijos de caso correspondientes según los subtipos que se indican más abajo. Las oraciones transitivivas pueden ser: unitransitivas, ditransitivas y unipersonales.

a) Unitransitivas:
 Este subtipo se distingue por tener un solo objeto  que se marca con el sufijo _ta  ‘acusativo'. Son ejemplos de éstos: mikuy  ‘comer', qaay  ‘ver', munay  ‘querer', qunqay  ‘olvidar', etc.
 

b) Ditransitivas:
 Se forman con los llamados verbos ditransitivos, que pertenecen a un grupo menos numeroso de verbos que admiten más de un objeto. Estos exigen, además del objeto directo, un objeto indirecto también marcado por _ta .  Entre éstos se encuentran: qoy  ‘dar', apay  ‘llevar', yachachiy  ‘enseñar' y los llamados verbos de comunicación:  willay  ‘avisar, relatar' , niy  ‘decir', tapuy ‘preguntar'.

qaynam tatan_ta tanta_ta  qura      le dio pan a su padre ayer
                 OI         OD

chay_ta_m  tatan_ta  willara           eso le contó a su padre     [2]
     OD              OI

 Estas oraciones son idénticas a las del párrafo anterior pero resultan más enfáticas. Una vez “copiado” el objeto pueden suprimirse las frases  nominales marcadas con _ta   explícitas. Del mismo modo, en una oración como qaakuni  ‘me veo', el mediopasivo _ku  es una réplica de la frase nominal objeto, en este caso correferente con quien ejerce la acción de ver: nuqa_ta  qaa_ku_ni  ‘me veo a mí  mismo'.

c) Transitivas unipersonales:
 Se caracterizan por tener el sujeto de 3ª persona singular que está siempre indicado por el sufijo de flexión verbal _n de la 3ª persona. El objeto es directo y si está de manera explícita se marca con el acusativo _ta.

ORACIONES SEGUN SU MODALIDAD

 Teniendo en cuenta la actitud del hablante respecto de su enunciado, las oraciones pueden ser de tres tipos: declarativas, interrogativas o imperativas.

ORACIONES DECLARATIVAS
 Son las que afirman o niegan la predicación. Las oraciones negativas se forman anteponiendo la partícula negativa mana  a la parte de la oración que se quiere negar. Opcionalmente se añade el enclítico _chu al elemento negado. En el quichua santiagueño, la presencia de mana  es obligatoria, no así la del enclítico _chu , que puede  adicionarse por razones de énfasis.

Cuando está presente el validador _mi  se hace necesaria también la presencia de _chu  y en este caso se obtiene una negación más terminante.

 En los ejemplos citados, la negación abarca toda la oración; en este caso   _chu   aparece ligado al verbo y  mana   precede generalmente a toda la oración, aunque puede colocarse también inmediatamente delante de aquél, resultando en una negación más rotunda.

  Cuando se desea restringir  el ámbito de la negación  y focalizarla sobre un determinado elemento, entonces debe agregarse _chu  a dicho elemento:

 El negador mana  suele sincoparse en  maa :

a) que sólo se desee negar la cláusula subordinada, en este caso sólo está permitida la presencia de la partícula mana :

c) si se desea negar simultáneamente ambas cláusulas, la principal recibe _chu   y mana  seguido del validador _mi  y  la secundaria solamente mana :

 Finalmente,  cabe señalar que  para negar las oraciones imperativas se  utiliza otra   partícula negativa:   ama    que tiene sentido prohibitivo y que exige la presencia de   _chu    sufijado únicamente al verbo:

[1] Es común la confusión de sufijos que siguen a otros sufijos, con infijos, pero adviértase que estos últimos no siguen a una raíz sino que se hallan dentro de la raíz, lo cual no está permitido en el quechua.  (regresa a Texto Principal)

[2] En las zonas rurales del NOA es frecuente el uso del verbo ‘avisar' con el sentido de ‘contar, decir, relatar'. (regresa a Texto Principal)